格林多后书-金句精选
格后 1 : 10 他由这样多的死亡危险中救援了我们，而今仍在施救，我们切望将来还要施救。
格后 1 : 19-20 在他只有一个“是”，因为天主的一切恩许，在他内都成了“是”，为此也藉着他，我们才答应“阿们”。
格后 1 : 22 他在我们身上盖了印，并在我们心里赐下圣神作为抵押。
格后 3 : 6 这约并不是在于文字，而是在于神，因为文字叫人死，神却叫人活。
格后 3 : 17 主就是那神：主的神在哪里，那里就有自由。
格林多前书-金句精选
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格前 1 : 9 天主是忠信的，因为你们原是由他所召，为同他的圣子，我们的主耶稣基督，合而为一。
格前 1 : 22-23 的确，犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的是智慧，而我们所宣讲的，却是被钉在十字架上的基督。
格前 1 : 30 你们得以结合于基督耶稣内，全是由于天主，也是由于天主，基督成了我们的智慧、正义、圣化者和救赎者。
格前 2 : 2 我曾决定，在你们中不知道别的，只知道耶稣基督，这被钉在十字架上的耶稣基督。
格前 2 : 9 天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。
罗马书-金句精选
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罗 1 : 2-4 这福音是天主先前藉自己的先知在圣经上所预许的，是论及他的儿子，我们的主耶稣基督，他按肉身是生于达味的后裔，按至圣的神性，由于他从死者中复活，被立为具有大能的天主之子。
罗 1 : 14 不但对希腊人，也对化外人，不但对有智慧的人，也对愚笨的人，我都是一个欠债者。
罗 1 : 16 我决不以福音为耻，因为福音正是天主的德能，为使一切有信仰的人获得救恩。
罗 1 : 17 福音启示了天主所施行的正义，这正义是源于信德，而又归于信德，正如经上所载：“义人因信德而生活。”
罗 1 : 20 其实，自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。
宗徒大事录-金句精选
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宗 1 : 5 若翰固然以水施了洗，但不多几天以后，你们要因圣神受洗。
宗 1 : 8 但当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人。
宗 1 : 11 你们为什么站着望天呢？这位离开你们，被接到天上去的耶稣，你们看见他怎样升了天，也要怎样降来。
宗 2 : 42 他们专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼，祈祷。
宗 4 : 12 除他以外，无论凭谁，决无救援，因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。
若望一书二书三书引言
按历来的传统，名为若望的三封书信是若望宗徒兼圣史写的，并且由书信的内容，也可以证明这古传授的可靠。因为这三书信的语言、词汇、观念、语气和整个笔调，几乎与《若望福音》全同。作者的名字固然不见于三书内，但在后二书中，作者自称为“长老”，在审慎研究之后，敢断定此“长老”应是若望宗徒。因为他在世寿数最长，在第1世纪末，宗徒中仅存的，也只有他一人。在初兴教会内尊称他为“长老”，他实当之而无愧。关于若望的小传，已见于《若望福音》引言。兹仅就三书信的来历分别论述如下。
圣龛中的呼声
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再版附言
1942年，我在上海徐家汇大修院读第四年神学时，一位十分虔诚的同窗修士经常同我谈论热心恭敬圣体的重要性，同时也提到我们领圣体、拜圣体时，有时感到枯燥乏味，好像只是例行公事，并不感到耶稣真正实在圣体圣事中。他说：“最近看到法文版《圣龛中的呼声》一书，我读了爱不释手。这本书可以帮助我在领圣体后谢圣体时与平时拜圣体时，同圣龛中的吾主亲切交谈。”